第17章 圯上进履

这一天，张良正在河边散步，登上小桥时，桥下过来一个老头。张良上桥，老头下桥，两人走了个对头。那老头身着短褐，手里拎着一双履，一看就是穷人，平时舍不得穿鞋，但又要拿个鞋做样子。这种人一般就是落魄的诸侯士人。张良见到这老人，心里也有一些伤感，侧身立在一旁，让老人先过。岂料老人走到张良的面前，突然将手一松，手里的履竟掉落到桥下。

更让张良意外的是，那老人不去捡履，而是对张良道：“孺子，下取履！”

张良长这么大，还没有人对他如此无礼，当时心里一怒，就要动手打人。不过又一看，那老人实在老，几乎弱不禁风，又是在桥上，万一一拳过去，老人倒在桥下，那就是一条性命。他强压住心头的不快，对老人行礼道：“喏！”下到桥下去取鞋，心里想着，这老头也太过分了！

令张良想不到的是，还有更过分的。老人见张良下桥去取履，竟然从坐在桥上，从桥边伸过脚来，对张良道：“履我！”

小河上的桥既不宽，也不高，比独木桥略好一点，横架在河岸上。老人的鞋掉到岸边，也离桥不高，这下老人坐下，脚几乎就要挨着河岸了。

张良心想，捡也捡了，只当他是长辈罢了。就跪在岸边，替老人套上履。老人见张良为自己穿上鞋，哈哈一笑，下了桥，自顾自地走了。

张良这下更加惊异了。如果说老人以前的行为还可以称之为失礼，那现在则近乎不近人情！谁会做出这种事，他要干什么，他这么干的目的是什么？一连串的问题从张良的脑海中浮现。他呆呆地跪在当地，似乎傻了一样。

就在张良拿不定该如何行动，准备起身离开时，却发现那老头又走回来了。那双鞋还是拎在手上，对张良道：”孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”

这一古怪的要求，坐实了老人的身份，他必是一个有故事的人，很可能就是须伯岸、宁陵君等人一样的角色，打着庶民的名头，其实背后有一大票势力。张良自到了下邳，过去所认识的关系几乎完全断绝，须家那边也很谨慎，自己不好行动。前些日子遇到了项缠，自己虽然向他透露了惊天的秘密，但项缠的反应却虚实难辩。现在已经确定，项缠肯定没有去告密，这表示项缠可能还是站在抗秦这边。难道项缠派人来与自己取得联系，又或者是形势发生了变化，宁陵君又让人找自己吗？这些疑问只有在五天后再与老人相见时才能解开。张良又在岸边跪下，道：“喏！”

这五天来，张良每天正常地在店铺内营业，帮着店主忙前忙后。收摊后，照例去河边散步。他这时开始留心观察老人可能来的地方，老人会是什么地方的人呢？从口音上听，明显不是本地人，但仍然带有明显的齐音，似乎是位齐人。

五天转瞬即逝。清晨天蒙蒙亮，张良小心地起来，关好门，匆匆前往旁边的小桥，却赫然发现老人已经在坐那里。

张良赶紧过去见礼。那老人盘腿箕坐在桥边，晨曦照在老人的身上，映出一道彩色。见张良过来见礼，老人睁开眼，道：“与老人期，后，何也？后五日早会。”二话不说，起身离开了。

老人古怪的行为，激起了张良的兴趣，他到底要看看老人到底是什么底细。五天后，张良等鸡叫头遍就悄悄起身，关好木板，直往桥头而来——那老人依然比他先到！老人还是说了句“后，何也？后五日复早来。”

在当时，一天从夜半开始，随后就是鸡鸣、平旦、日出，通常平旦指的是早上天刚亮的时候，大约相当于今天的凌晨三五点钟；而鸡鸣时，天通常还没有亮。老人说”平明“，一般都会理解为平旦时。但张良鸡鸣出发，还是比老人晚到，说明老人所谓的平明，比鸡鸣还要早，那就只能是夜半了。夜半是一天的开始，说它是平明似乎有道理，又似乎很勉强。

无论如何，五天后再早些，半夜就去！张良下定决心。他已经感觉到，这位老人可能是他人生的一次重要转折，他必须要紧紧抓住。

初次见老人时，月亮还没有出来，到今天，月亮已经全圆了。张良当夜并不入睡，坐在店铺门前，看着月亮爬到中天。他悄悄起身，往小桥边而来。

这一次，老人没有来。张良心中一喜，立于桥下阴影中等待。

没过多久，那位老人就出现在月光之下……随后的事情就说不清楚了。据张良后来回忆，老人当时只是从怀里取出一卷竹简，交给张良，叮嘱他说，好好读书，日后你会成为帝王之师，十年后你会走运的，十三年后你到济北来，谷城山下的那一块黄色的石头就是我！那一本书张良等天亮后打开来看，发现竟是一册姜太公的兵法。

我想这种似乎奇幻的故事一定不是事情的真相，而那位老人与张良的交往也一定不止这一次。老人是什么人物，代表什么势力，现在已经完全不知道了。我们知道的是，从这件事后，张良彻底脱胎换骨，再也没有四处奔波，老老实实地在下邳扎下根，隐居了整整十年。在这十年中，张良从一名外来户，成长为在下邳有一定势力的侠士。

据史书记载，张良身材瘦小，面色白净，更像一个女人；而且他还是个外来人，在下邳毫无根基，无钱无势。这样的人能够被称为”任侠“，足见张良的手段之高强。也许，那位老者也帮了不少忙吧！

始皇帝第三次出巡，虽然出了博浪沙的刺杀事件，但始皇帝依然坚持着东巡到了之罘，刻石记事，但却没有再东游至穷成，也许就是东莱的勇士震慑住了皇帝吧，哪怕是始皇帝，也不敢轻易以身犯险，深入莱地。他到琅琊住了几天，就北上，取道上党，返回关中。

始皇帝三十年，喜好出游的皇帝，也在这一年留在了关中，除了日常处理政务外，竟然没有特别的举措，史书上说这一年“无事”。但这一年真的无事吗？三十一年，新刚过，腊月间，皇帝突然下令，天下各里，皆赐米六石，羊二只，似乎是感觉到什么不稳定的气氛。随后，始皇帝在微服出宫时，再次遭遇刺客。虽然刺客当即为卫士击毙，但关中还是因此戒严了二十日。而到了青黄不接之时，关中粮价达到每石一千六百钱！所有这一切都说明，关中的经济已经崩溃，人民的忍耐已经到了极限。

大约三个原因，导致关中经济崩溃：第一，始皇帝连续三年出游，特别是第二年走那么远，大队人马几乎一年的时间都在路上游荡，后勤补给能拖垮经济；第二，皇帝下令将天下富户十二万集中到咸阳，这些人的粮食供应可全靠关中应付，关中农业没有大的改变，突然增加十二万户，上百万人，张口吃饭，关中的粮食肯定供应不上——要知道，移居咸阳的十二万户，和小农之家每户四五口人不同，他们是富户，每户人口都不少；第三，就是在“无事”的那一年，各地征发的刑徒可并不少，他们中的大部分都要到咸阳服役，无论是修宫殿，还是修陵墓，粮食同样要由关中支应。三重压力之下，关中的粮食不够吃是可以想见的。府库的存粮见了底，粮价自然上涨。至于大索二十日对经济的影响，在这些因素面前，倒是可以忽略不计的。

三十二年，皇帝再次出巡，这一次的目的地是燕地。大队人马浩浩荡荡，一路向东北而行。这一次，皇帝的使命是“坏城郭，决通堤防"。除了郡、县所在之处外，所行之地沿途的所有城邑都被毁除，各条河流上的堤坝也全都平毁。漳水边的赵长城、易水边的燕长城全都在平毁之列。由于皇帝的这一举措，后世一想起城池，最起码也是县城，乡、镇是不可能有城池的，除非它正好在关隘上。

这次巡游的终点是碣石山，这里已经是山海交汇之处。不知道皇帝是否还祭祀了这座不高的名山，但同样让李斯在山上进行了刻石。

所谓”刻石“，可不是普普通通地立一块碑了事（虽然这在当时也是一件很不容易的事），而是在悬崖峭壁上找到一处相对平滑、完整的山石，刻上文字。刻石在当时是一件重要的典礼，有向天地昭告的意味。所有的刻石都由丞相李斯亲自撰写并篆书，由能工巧匠攀爬甚至悬挂在悬崖边，将文字刻在石头上，既隆重又危险。没有相当的支持，是不可能完成的。

在碣石山刻石期间，皇帝还召见了燕人卢生。卢生同样告诉皇帝，海外有仙山，仙山中有仙人，这一次卢生还提出了仙人的**：羡门、高誓，能制长生不老药。皇帝很是因此而动心。


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